فصل في ذال إذ « 1 » اختلف في إدغام ذال إذ وإظهاره عند ستة أحرف ، وهي حروف ( تجد ) والصّفير . فالتاء ك إذ تبرّأ الذين [ البقرة / 166 ] ، وإذ تخلق من الطّين [ المائدة / 11 ] . والجيم ك إذ جعلنا البيت مثابة للنّاس [ البقرة / 125 ] وإذ جاء ربّه بقلب سليم [ الصافات / 84 ] . والدال إذ دخلوا عليه « 2 » في الحجر ( 52 ) وصاد ( 22 ) والذاريات ( 25 ) / 40 ظ / وإذ دخلت جنّتك في الكهف ( 39 ) ولا خامس لها . والزاي وإذ زيّن [ الأنفال / 48 ] وإذ زاغت [ الأحزاب / 10 ] ولا ثالث لهما . والسين إذ سمعتموه [ النور / 12 ، 16 ] كلاهما وليس غيرهما . والصاد وإذ صرفنا إليك [ الأحقاف / 29 ] ولا ثاني له . فأدغمها فيهن أبو عمرو وهشام « 3 » ، وافقهما الكسائيّ وخلاد والدوريّ عن حمزة فيهن إلا [ في ] الجيم « 4 » ، ووافقهم خلف رواية واختيارا في التاء والدال « 5 » ، ووافقهم النّقاش عن الأخفش في الدال حيث وقع « 6 » ، ووافقهم زيد عن الدّاجوني وهبة الله عن الأخفش عنه في قوله تعالى : إذ دخلت جنّتك « 7 » [ الكهف / 39 ] ، وافقهم الدّاجونيّ من التاء في حرف واحد وهو قوله تعالى : إذ تقول للمؤمنين

--> ( 1 ) ينظر هذا الفصل في : التيسير / 41 ، وإبراز المعاني / 140 ، وسراج القارئ / 116 ، 123 ، النشر 2 / 1 . ( 2 ) الحجر / 52 ، ص / 22 ، والذاريات / 25 . ( 3 ) ينظر : التيسير / 42 ، والإقناع 1 / 240 . ( 4 ) ينظر : التبصرة / 111 ، والتيسير / 42 ، والنشر 2 / 3 ، والإتحاف / 27 ، ولم أجد في أي منها موافقة الدوري عن حمزة . ( 5 ) ينظر : التيسير / 42 ، ومصطلح الإشارات / 85 ، والنشر 2 / 3 . ( 6 ) وردت الرواية من طريق الصوري بالإظهار . ( ينظر / النشر 2 / 3 ، والإتحاف / 27 . ( 7 ) ينظر : التبصرة / 112 ، والنشر 2 / 3 ، والإتحاف / 27 .